吳哥今昔

《JMTMD註﹕ 以下是節錄自七百多年前元朝使節周達觀的記載。卷首的《提要》應為清朝『四庫全書』編輯者的註述。正文中的地名，如果仔細推敲，是不難獲得今天的名稱。《淡洋》即今日的Tonle Sap湖。周達觀在西元1295年時出使真臘，在吳哥當地居留一年，1297年回國後撰『真臘風土記』，這是世界上僅存十三世紀的第一手吳哥見聞。目前所有外文版有關當時的資料都是由此翻譯而來。》


真臘風土記


　　（元）周達觀

　　提要

　　真臘風土記一卷，元周達觀撰。達觀温州人。真臘本南海中小國，為扶南之屬。其後漸以强盛，自隋書始見于外國傳，唐宋二史並皆紀録。而朝貢不常至，故所載風土方物往往踈畧不備。元成宗元貞元年乙未，遣使招諭其國，達觀隨行。至大徳元年丁酉乃歸，首尾三年，諳悉其俗，因記所聞見為此書。凡四十則，文義頗為賅贍。惟第三十六則内記瀆倫神譴一事，不以為天道之常，而歸功于佛，則所見殊陋。然元史不立真臘傳，得此而本末詳具，猶可以補其佚闕，是固宜存備叅訂，作職方之外紀者矣。達觀作是書既成，以示吾衍。衍為題詩，推挹甚至，見衍所作竹素山房詩集中。葢衍亦服其敘述之工云。

　　○總敘

　　真臘國或稱占臘，其國自稱曰甘孛智。今聖朝按西番經名其國曰澉浦只，蓋亦甘孛智之近音也。自温州開洋，行丁未針，厯閩廣海外諸州港口，過七洲洋，經交趾洋，到占城。又自占城順風可半月到真蒲，乃其境也。又自真蒲行坤申針，過崑崙洋入港，港凡數十，惟第四港可入，其餘悉以沙淺，故不通巨舟。然而彌望皆修藤古木、黄沙白葦，倉卒未易辨認，故舟人以尋港為難事。自港口北行，順水可半月抵其地曰查南，乃其屬郡也。又自查南換小舟，順水可十餘日，過半路村、佛村，渡淡洋，可抵其地曰干傍取，城五十里。按諸番志稱其地廣七千里，其國北抵占城半月路，西南距暹羅半月程，南距番禺十日程，其東則大海也。舊為通商來往之國。聖朝誕膺天命，奄有四海，索多元帥之置省占城也，嘗遣一虎符百戸、一金牌千戸同到本國，竟為拘執不返。元貞之乙未六月，聖天子遣使招諭，俾余從行。以次年丙申二月離明州，二十日自温州港口開洋，三月十五日抵占城，中途逆風不利，秋七月始至，遂得臣服。至大徳丁酉六月回舟，八月十二日抵四明泊岸，其風土國事之詳雖不能盡知，然其大畧亦可見矣 。

JMTMD按：丁未針、坤申針、均為中國古代航海羅盤方位。丁未針就是丁與未之間，南南西，現代羅盤202.5度；也就是說，從溫州出海，以202.5度的方位航行，就能過台灣海峽而進入南海

　　○城郭

　　州城周圍可二十里，有五門，門各兩重。惟東向開二門，餘向皆一門。城之外巨濠，濠之外皆通衢大橋。橋之兩傍各有石神五十四枚，如石將軍之狀，甚巨而獰。五門皆相似。橋之闌皆石為之，鑿為蛇形，蛇皆九頭，五十四神皆以手拔蛇，有不容其走逸之勢。城門之上有大石佛頭五，面向西方。中置其一，飾之以金。門之兩傍，鑿石為象形。城皆疊石為之，可二丈，石甚周宻堅固，且不生繁草，却無女墻。城之上，間或種桄榔木，比比皆空屋。其内向如坡子，厚可十餘丈。坡上皆有大門，夜閉早開。亦有監門者，惟狗不許入門。其城甚方整，四方各有石塔一座，曾受斬趾刑人亦不許入門。當國之中，有金塔一座。傍有石塔二十餘座；石屋百餘間；東向金橋一所；金獅子二枚，列於橋之左右；金佛八身，列於石屋之下。金塔至北可一里許，有銅塔一座。比金塔更髙，望之鬱然，其下亦有石屋十數間。又其北一里許，則國主之廬也。其寢室又有金塔一座焉，所以舶商自來有富貴真臘之褒者，想為此也。石塔出南門外半里餘，俗傳魯般一夜造成魯般墓。在南門外一里許，周圍可十里，石屋數百間。東池在城東十里，周圍可百里。中有石塔、石屋，塔之中有卧銅佛一身，臍中常有水流出。北池在城北五里，中有金方塔一座，石屋數十間，金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬之屬皆有之 。

　　○宫室

　　國宫及官舎府第皆面東。國宫在金塔、金橋之北，近門，周圍可五六里。其正室之瓦以鉛為之，餘皆土瓦。黄色橋柱甚巨，皆雕畫佛形。屋頭壯觀，修廊複道，突兀參差，稍有規模。其莅事處有金欞，左右方柱上有鏡，約有四五十面，列放於窗之旁。其下為象形。聞内中多有竒處，防禁甚嚴，不可得而見也。其内中金塔，國主夜則卧其上。土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國之土地主也，係女身。每夜（則）見國主，則先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。二鼔乃出，方可與妻妾同睡。若此精一夜不見，則番王死期至矣；若番王一夜不往，則必獲災禍。其次如國戚大臣等屋，制度廣袤，與常人家迥别。周圍皆用草蓋，獨家廟及正寢二處許用瓦。亦各隨其官之等級，以為屋室廣狹之制。其下如百姓之家止草蓋，瓦片不敢上屋。其廣狹雖隨家之貧富，然終不敢傚府第制度也 。

JMTMD
March, 2011
Angkor Wat
Cambodia

我的越南


太陽自美國那邊沉淪之後，今天又自東方升起。

我走在西貢街頭，看著來往的人潮與車潮。越南，這個國家，就像晨曦裡的人群，忙碌的迎接新的一日。越南的子民為生活而奔波，好像已經忘卻昨天的槍聲。

四十年前，我與越南擦身而過。

那時越戰方酣，美軍傷亡慘重，兵源不足，美國政府從1969年底開始實施役男征召。1970 年七月，我收到征召令，必須報到體檢。我那時高中剛畢業，懵懵懂懂，正等待上大學呢。收到通知，還不知事態嚴重。但是父母親立即陷入憂愁的雲霧。

『你那麼瘦，英文又不好，要是被派去越南，人家怎會相信你是美國兵？』，媽媽說。

的確，我個子瘦小，大概不比M16卡賓槍高多少。什麼『美國大兵』？笑死人，你分明是Charlie Viet Cong（越共）！打仗不是請客吃飯，十八歲的我，隱約看到了『炮灰』的悲劇。

爸媽考慮把我送去加拿大。我家在加拿大無親無故，我知道，要是以『逃兵』的身份去了加拿大，這輩子是甭想再回美國了。另外一個『避兵』的方法，是申請Conscientious Objector(CO) 的身份。CO 是以宗教理由拒絕參軍。在當時，CO 是被視為懦夫的身份，而且審核甚嚴。我三天打魚、兩天晒網的上教堂記錄，上帝會讓這種人去當祂的門徒嗎？

我硬著頭皮去報了到。

出乎家人的意料，我居然沒通過體檢！原因是我左眼先天性失明，不僅獲得『免召』，還在征兵令上給蓋了個"Class 4F" 的大印。這是我這輩子獲得唯一不及格，"F" 的成績。4F 的意思是，除非世界大戰，此廝不適當兵。我歡天喜地的拿著"不及格"的成績單回家，媽媽也樂得破涕為笑。後來我進了大學，註冊的時候，學校先要審核征兵令，校方說，嘿？你符合『傷殘學生獎學金』的條件––四年大學學費全免。於是我真的就這麼唸出一個免費的化工系學士學位。這個塞翁失馬的故事，我和友輩說起，他們都說上帝真的對我眷顧有加。那張征召令，在我皮夾裡待了二十年，直到我過了兵役年齡之後才被扔掉。

在戰事結束三十六年之後的今天，我在西貢，不，胡志明市的街頭，看熙攘的人群。這個五萬八千兩百零九名美國子弟斷魂的異鄉，千千萬萬越南人民流離埋骨的土地，在砲火硝煙渙散之後，唯一的改變，莫非就只有這個城市的名字？

中國人走了，法國人走了，最後，美國人也走了。從交趾，安南，French Indochina，南、北越，到今天的『越南社會主義共和國』，越南人依舊生活在越南的土地上。昨天，火紅的太陽落下。今天，我看它再度自紅河、香江、與湄公河的東岸爬上來。好像億萬年來的一首歌，始終都沒有變調。


JMTMD
Dalat, Vietnam
越南‧大叻

<這篇文章被喜菡網選為佳作(3/22/11)>

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謝謝樓上兩位文友讀我的小文章！

我剛從越南、柬埔寨回到美國，總共在那兒待了二十多天。我從河內開始，一路訪問到湄公河三角洲。越南，這個飽受戰火洗禮的國家，已經逐漸擺脫戰爭的噩夢。雖然戰爭的遺跡還是到處可見，可是我相信勤奮的越南人民，很快的就能脫穎而出，在世界的經濟舞台上佔有一席之地。

看這個國家，想起七十年代的種種，不免感慨萬千。從整個世界，到我個人，都多多少少的受到了越戰的影響。三十多年之後，美國與越南又成了盟邦。對那些枉死的人們，這就是最大的諷刺。我慶幸，我沒有成為這個歷史污點的墨汁。

還未老的喬叟
美國‧德州

以上是我在台灣《喜菡文學網》對讀者的反映